תהלים פרק מג
שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ הֵמָּה יַנְחוּנִי, יְבִיאוּנִי אֶל הַר קָדְשְׁךָ וְאֶל מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ.
מדרש שוחר טוב תהלים מזמור מ"ג:
שפטני אלהים וגו' כי אתה אלהי מעוזי. עזי וזמרת יה (שמות טו ב), אני איני כן, אלא עד שלא גאלתני אני נותנת לך עוז, הוי כי אתה אלהי מעוזי. למה זנחתני. ולא זו בלבד, אלא ה' עזי ומעוזי (ירמיה טז יט). למה קודר אתהלך בלחץ אויב. כמה גאלת את אבותינו ממצרים מן הלחץ שהיו לוחצין אותן, וכן הוא אומר וגם ראיתי את הלחץ (שמות ג ט), וגם אני אין לי אלא לחץ אויב, ולמה קודר אתהלך, ולא שלחת הגאולה לדור ההוא, אלא על ידי שנים גואלים, שנאמר "שלח משה עבדו, אהרן אשר בחר בו" (תהלים קה כו), וגם לדור הזה שלח שנים כנגדן, "שלח אורך ואמתך", "אורך" - זה אליהו הנביא מבית אהרן דכתיב ביה אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות (במדבר ח ב), "ואמתך" - זה משיח בן דוד, דכתיב נשבע ה' לדוד אמת לא ישוב (תהלים קלב יא), וכן הוא אומר הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא (מלאכי ג כג), הרי אחד, והשני הן עבדי אתמך בו (ישעיה מב א), לכך נאמר שלח אורך ואמתך המה ינחוני יביאוני אל הר קדשך ואל משכנותיך, כשם שכתוב להלן ביציאת מצרים תביאמו ותטעמו בהר נחלתך (שמות טו יז), כך לעתיד לבא יבואו על הר קדשך ואל משכנותיך, שנאמר ואבואה אל מזבח אלהים, במה אבוא ביתך, בעולות אשלם לך נדרי (תהלים סו יג), מה יש לי לעשות, לתת לך הודיות, וכן אסף אמר ואנחנו עמך וצאן מרעיתך נודה לך לעולם לדור ודור נספר תהלתך (שם /תהלים/ עט יג).
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה