יחזקאל פרק לז פס' כד-כח:
וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם וּבְמִשְׁפָּטַי יֵלֵכוּ וְחֻקֹּתַי יִשְׁמְרוּ וְעָשׂוּ אוֹתָם:
וְיָשְׁבוּ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לְעַבְדִּי לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בָהּ אֲבוֹתֵיכֶם וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ הֵמָּה וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד עוֹלָם וְדָוִד עַבְדִּי נָשִׂיא לָהֶם לְעוֹלָם:
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם וּנְתַתִּים וְהִרְבֵּיתִי אוֹתָם וְנָתַתִּי אֶת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם:
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם:
וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי יְקֹוָק מְקַדֵּשׁ אֶת יִשְׂרָאֵל בִּהְיוֹת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם:
שיר השירים פרק א' פסוק י"ז: "קורות בתינו ארזים רהיטנו ברותים".
תרגום יונתן: אמר שלמה נביא כמא יאי בית מוקדשא דיי דאתבני על ידי מן קיסי גולמיש, אבל יתיר יהי בית מוקדשא דעתיד לאתבנאה ביומי מלכא משיחא דכשרוהי יהוין מן ארזין דגנתא דעדן ושירתוהי יהוין מן ברתי ושגי ושורבניה.
ויקרא רבה פרשת צו פרשה ט':
מה מקיים רבי אלעזר לקרייה דרבי יוסי ברבי חנינא "עורי צפון" לכשיתעוררו הגליות הנתונות בצפון יבאו ויחנו בדרום שנא' (ירמיה לא) "הנני מביא אותם מארץ צפון", לכשיתעורר גוג הנתון בצפון יבא ויפול בדרום כמה דתימא (יחזקאל לט) "ושובבתיך וששאתיך והעליתיך מירכתי צפון", מלך המשיח שנתון בצפון יבא ויבנה בית המקדש הנתון בדרום הה"ד (ישעיה מא) "העירותי מצפון ויאת ממזרח שמש".
במדבר רבה פרשת נשא פרשה יד:
"כף אחת עשרה זהב" - כנגד עשרה בנים שהיה לו לבנימין כשירד למצרים שנאמר (בראשית מו) ובני בנימין בלע ובכר וגו' והיו כולם צדיקים הוי מלאה קטרת, פר אחד בן בקר וגו' - הרי שלשה מיני עולה כנגד שלשה פעמים שנבנה בית המקדש בחלקו, אחת בימי שלמה ואחת בימי עולי הגולה והשלישית לימות המשיח.
מדרש תהלים מזמור כט:
"ובהיכלו כלו אומר כבוד", כיון שיבא משיח ויפרע מרשעי אומות העולם מיד בית המקדש נבנה, לכך אומר "אלהי דוד בונה ירושלים".
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה